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古今命理典籍简介—《星命溯源》

    《星命溯源》五卷,不知何人所编。
    本书以五星推命的学说,托名为唐代张果老所传。关于以星位尊卑推测禄命,从东汉以来已经有了苗子。当时王充著有《论衡》一书,书中曾说:“天施气而众星布精,天所施气而众星之气在其中矣。人禀气而生,含气而长,得贵则贵,得贱则贱。贵或秩有高下,富或赀有多少,皆星位尊卑大小之所授也。”唐朝之时,以五星宫推度休囚的说法开始渐渐流行。韩愈《三星行》说:“我生之辰,月宿南斗,牛奋其角,箕张其口。”唐末杜牧自作墓志铭时也说:“余生于角星昴毕,于角为第八宫,曰‘病厄宫’,亦曰‘八杀宫’,土星在焉,火
星继木星宫。杨曦曰:“木在张,于角为第十一福德宫。木为福德,大君子救于其旁,无虞也。”余曰:“自湖守不周岁迁舍人,木还福于角是矣,土火死还于角,宜哉!”
    通观《星命溯源》全书,第一卷为《通元遗书》,杂录唐代张果之说,计有三篇。第二卷为《果老问答》,称明代中都人李慢在嘉靖二年(1523)碰上张果,口授此书。第三卷为《元妙经解》,称张果撰,元代郑希诚注。第四卷为《观星要诀》,没有撰人姓名,可能为郑希诚编。第五卷为《观星心传口诀补遗》,也不知为谁人所撰,或者出于术士掇拾,以补郑希诚所未备,也未可知。关于郑希诚其人,号沧洲,瑞安人,官至主簿,其他就一无所知了。
    从后世所传五星推命书看,《星命溯源》堪称鼻祖。在此书的基础上,又有《果老星宗》传于世,此外另有《天宫五星术》一书,但比起《果老星宗》,又另有一套说法。然而据理而论,正气当以《果老星宗》为主,化气当以《天宫五星术》为要,彼此可以互参。
 

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