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十二生肖 - 生肖算命 - 古代政治家和军事家谈地理风水

古代政治家和军事家谈地理风水

05-13生肖算命

  只要是想走好运的人,无不重视居住风水的。择地而居不仅是人类的基本常识。就连大漠的马群也知道逐水草而居,并懂得逆风奔驰才能越跑越有劲。作为万物之灵的人类,经千万年之生活体验,对风和水与人类的关系,当然有更多更深的了解。

  其实,单说风和水,只是说了事情的一半,正确地说,应该说是地理风水,地为前提,故古人先从地谈起;一家一室,一村一镇,一城一市以至帝王的建都,宫殿的营造,莫不从择地开始。而商人的开店设铺,军队的行军打仗,更是要讲究地理优势,说得严重一点,那是得之则生,失之则败的大事,可不是那些不负责任的人一句迷信就能否定得了的。古代大政治家、思想家管子说过:“地者,政之本也,是故地可以正政也。地不平均和调,则政不可正也。政不正则事不可理也”。所谓政,泛指国事,团体事,和家事。管子在这里说得何等明白,地关系到国事,团体事和家事,关系到事情之可理与不可理,换言之,即关系到事情的成败。大军事家孙子说:“地形有通者,有挂者,有支者,有隘者,有险者,有远者……此六者,地之道也,将之至任,不可不察也”。又说:“刚柔皆得,地之理也”。所谓刚柔皆得,地之理也,即管子所说的地要平均和调。如果地不平均和调,则政不正而事不可理。

  我们知道,在春秋战国时代,还没有出现风水这一名词,那时候叫“择地”或“卜宅”。到了晋朝的郭璞,通过对大自然的观察,发现到万物赖以产生和生存的“气”,乘风则散,界水则止。由此推知“气”的聚与散,不仅看地形,而且要看风和水。从此,风水一词便与择地,卜宅通用,由于它通俗易记便被广泛叫开了。