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弱女堤萦上书救父


汉高祖刘邦以恢宏豁达的大才,居马上而取天下;汉文帝刘恒临庙堂治天下,恭俭 仁厚,以德化民,海内安宁,家给人足,开创了辉煌灿烂的“文景之治”。 特别是汉文帝的法治思想,新颖而进步。他念念不忘:“宰天下者应居心仁慈,务 在宽厚,吏安其位,民乐其业,不移过于下,不归福于己,无罪之父母,妻子、兄弟、 子女不应受到连坐。”更是由于缇索上书救父,使他大动悲悯情怀,而废除了断肢体、 在剪上刻字的“肉刑”和连坐亲属的法律,使法治精神,跃升到一崭新的境界。 缇萦的父亲是齐王府管理仓库的主管,复姓淳于,名意。人们有时也称他为“太仓 令”、“太仓公”或“淳于公”。 淳于意自幼喜欢钻研医道方术,对于黄帝内经、扁鹊的脉书,都有深入的 研究,担任太仓令后,由于职务清闲,又得当时名医公仆阳庆的真传,使他的医术突飞 猛进,虽然非正式的悬壶济世,却救人无数,渐渐有些小名气。 凡是有点本领的人,多半都有点梁骛不驯的怪脾气,淳于意也属于这一类人。他替 人看病是属于业余性质,全凭兴趣之所至,不顾病人的要求,一般人自然无可奈何,但 有头脸的人则怀恨在心,一心想报复。 有一次无意间淳于意得罪了齐王府的丞相,于是祸从天降,被安上贪污渎职的罪名, 予以逮捕,立即解往长安接受审判。 汉文帝提倡节俭,贪污读职的罪名非同小可,不是被黥面(在脸上刺字)就是被砍 断手脚,甚至死刑,淳于意自然是惊悸不已,而全家大小也吓得面无人色,哭成一团。 所谓全家大小,尽皆女流之辈,淳于意没有儿子,一连生了五个女儿,长女、次女 业己出嫁,只剩下三个女儿在家。淳于意万分伤感地对夫人说:“你为我生了五个女儿, 紧要关头却没有男丁可以派上用场,奈何!” 幼女缇萦年方十五岁,挺身而出,愿意随父起解西入长安,一路上照顾老父的行程, 更要上书皇帝,愿入官为奴,以赎父罪。 全家人抱着渺茫的希望,收拾简单衣物,父女俩在解差的催促下踏上了未可知的命 运之途,这是汉文帝十三年秋天的事。 淳于意虽然知道汉文帝是个非常贤明的天子,然而他住在深宫中,年仅15岁的、未 见过世面的女儿能够见到皇帝吗?皇帝会相信她的话吗?几乎没有什么希望,淳于意带 着绝望的心情走到长安,走进大牢。 还在路途中,淳于意就反复检讨自己的言行,发觉都是自己的古怪脾气惹出的祸端, 因此利用投驿站的休息机会,着实为慕名求医的人,诊治了不少疑难杂症;而缇萦也反 复思索,写好了上书皇帝的状纸。 然而这个只有十五岁的乡间女孩到长安市后,在繁华的大都市面前立即觉得的手足 无措,投诉无门,急得象热锅上的蚂蚁,东钻西碰,始终不得要领。终于有好心的官差 告诉她,最近皇帝会外出打猎。 这是一个千载难逢的机会,但很明显、困难重重。试想皇帝出猎,必定是车骑络绎, 旌旗蔽空,随从如云,行动如风驰电掣,一个弱女子要想犯颜拦驾上书救父,简直是一 件不可思议的事。 另外,犯颜一定会惊扰圣驾,拦驾更是绊阻皇帝的车骑前进,两者都是大不敬的举 动,惟一的后果就是杀头抄家,倘若犯颜当时被认为是刺客,立即格杀,什么上书救父, 都成了泡影、然而缇萦抱定一死的决心,认真地准备上书行动,她穴灞桥作为她犯颜 上书的地方。 这是一个秋意萧瑟的清晨,形单影只,衣衫单薄,满面愁容的缇萦跪在路的中心, 双手高举预先准备好的书状,静等皇帝车骑的到来,这场面很有些悲壮的成分。 远处尘土飞扬,渐行渐近,皇帝的车骑终于出现在眼前,左右武士象拎小鸡一样, 把瘦小的缇萦押到皇帝跟前,汉文帝看到的是一个泪流满面的弱女子,内心深处立即涌 起一股怜惜的心念,立即吩咐左右接过她的书状,并不许为难她。 状纸上写道:“妾父为吏齐中,皆称其廉平。今坐法当刑,妾伤夫死者不可复生, 刑者不可复属,虽后欲改过自新,其道无由也。妾愿没人为官家奴婢,愿赎父刑罪,使 得自新。” 汉高祖总计有八个儿子,吕后砍砍杀杀,薄姬带着当时年仅八岁的儿子刘恒(汉文 帝),北上酷寒荒凉的代郡就国,十多年在边地饱尝艰苦。忧患中成长的岁月,深知骨 肉亲情的可贵,更亲身体验过民间疾苦的情状,如今贵为天子,仍然时时以临深履薄的 心情,戒慎恐惧的态度,小心翼翼地使用君权治理国家。 阅罢书状,再看着眼前这个凄苦无助的小女子,不就是当年自己仓惶离京时的化身 吗?又想到如此娇弱的女子,为了营救父亲,竟然冒死上书,这种胆识与孝心着实令人 感动,于是当面赦免了她父亲的刑罪,第二天就下了一道诏书: “诗曰:‘恺悌君子,民之父母。’今人有过,教未施而刑已加焉。夫刑至断肢体, 刻肌肽,终身不息,何其刑之痛而不德也,岂为民父母之意哉?其除肉刑,有以易之。 淳于意既蒙赦免罪刑,真是喜出望外,父女双双望阙叩谢恩典以后,便欢天喜地相 偕返回临淄,从此痛改矜持作风,专心济世救人,病人上门,随到随看,视病犹亲,殷 勤周到,赢得口碑载道,而缇萦上书救父的孝行,更是传遍宇内,留下千古美名。
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