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西王母和她的蟠桃仙子


杭州西湖妙庭观附近有一座望仙桥。宋代绍兴年间有位道士董元行在附近上层中挖 到过一块奇妙的铜牌,上面残留着隐隐约约的文字:“我有蟋桃树,千年一度生,是谁 来窃去?须问董双成。” 董双成就是传说中的西王母的蟠桃仙子,望仙桥就是她丹成得道,自吹玉笙,驾鹤 仙去的地方。 董双成本是西同时代钱塘江畔的一位绝色美女,混身上下洋溢着一份灵秀的气韵。 她的先祖是商朝的史官,清虚以自守,卑弱以自持,在朝廷中也偶尔鉴往知来,抒谋献 策。商朝亡后定居钱塘江畔,在飞来峰下种桃成林,结庐而居。每当初春桃花盛开时, 嫣红一片,簇拥草庐,生活在其中不啻是神仙生活。 这种生活环境从小就陶冶着董双成,体似弱柳的董双成酷爱桃花,如痴如醉。看看 董双成日渐长大,秀面明眸堪与繁花竟艳。有一天,忽然异想天开,采撷桃花,配以山 中的芝草炼制丹药。初时仅能清痰化气,日久生巧,屡加研究,逐渐在火候及配方上有 了大幅度的改进。所提炼的丹药,竟然能够治疗多种内科病症,远远近近,前来飞来峰 下董家讨药的人络绎不绝。 从采集原料到守炉炼丹,董双成经常忙得不可开交,偶有闲暇,便吹笙自娱,兴致 来时还会高歌一曲“丹酗”。据说当她吹笙时,会引来百鸟在空中翱翔,而当她唱歌 时,更有仙鹤飞来聆听。 待至黄者之说兴起,倡言神仙导引之术,大大符合了贵胄后裔的胃口,于是选择了 风景绝佳的地方,筑庐结庵,兴寄烟霞,吸取日月精华,提炼百卉的汁髓,以期在碌碌 尘世中,能够不食人间烟火,进而白昼飞升,得道成仙。董双成随同家人,在杭州西湖 飞来峰下结庐炼丹,不能算是女道士,当时尚无道教之名,真正道家演变成一种宗教, 设立道观,传授弟子,吸收信徒,是东汉未年的事,道家与道教是两个不同的概念,道 家是一种哲学思想,道教是一种宗教,道教是挪用了道家的一些观点,更借用了道家的 创始人老子来做自己的始祖。 东汉张道陵以符咒之法行世,北魏寇谦之,奉老子为教祖,张道陵为大宗,设立道 观,宣扬教义,始成为一种正式的宗教,董双成生在西周,时间上已相去十万八千里, 只能算是一种自发式的修行,还谈不上是女道士的身份。 在一个春光明媚的午后,董双成炼成了一炉“百花丹”,异香扑鼻,传播数里之外, 自食数粒后,顿觉神清气爽,精神百倍,取笙吹奏,百鸟群集,盘旋飞舞,董双成精神 越来越清爽,越来越旺劲,忍不住高歌一曲,声彻云霄,引来仙鹤翩然而降,匍匐阶下, 心有灵犀,董双成一步跨上鹤背,仙鹤驮着她冉冉飞升,惊倒附近的民众,都只知痴痴 地傻看。 在西边昆仑山上的瑶池畔住着赫赫有名的王母娘娘。 王母娘娘究竟是什么人呢?各种记载的说法颇有出入,有的说她是古代西域的一个 小国女王,蓬发虎齿,面目狰狞,仰天长啸一声,每使群兽惊荒而逃;有的说她姓杨名 婉玲,住昆仑山上,得道成仙,代替玉帝执行天宫的任务,是一位雍容华贵的半老徐娘。 周穆王十六年西征途中,路过昆仑山,传说曾经受到过西王母的款待,并在瑶池上 饮酒赋诗,盘桓多日,回来的路上想再度造访,但见山深林密,云雾缭绕,已经渺无踪 迹可寻了。 神仙的事难以究诘,尤其是在神权时代,人类的思想与行为,大都受到神仙的约束 与支配,抬头三尺有神明,使得芸芸众生有所戒俱,不敢肆意妄为,未尝不是人类社会 保持安定的一项巨大力量。西王母娘是否代表玉帝执行天宫任务,事属玄虚,不得而知, 但她居住在昆仑山上瑶池之畔,不但有迹可寻,而且历史上也多有记载。 那一只仙鹤载着董双成愈飞愈远,来到了昆仑山,董双成做了王母娘娘的“传达呣”, 很像今天的机要秘书,王母娘娘有什么授意,均由董双成负责与众仙联系并沟通,在实 质上算是王母娘娘的侍从人员,说得更具体一点,似属西王母娘娘的贴身侍女之流。西 王母一共有四名贴身侍女,董双成之外,还有王子登、郭蜜香、纪维容三人,董双成的 地位,在四位侍女之中,大约是居于领班的身份,之从历次西王母出现的态势可以得到 印证。此外,从董双成受命看守蟠桃一事,更可概见她在仙宫受到的信任和重视。蟠桃 是一种枝桠蟠曲的异种桃树,三千年才结果一次是仙宫中的极品珍果,从平时的培养与 保护,到果品的采摘和分配,均由董双成负全责,每值瑶池盛会,西王母赐给群仙的蟠 桃,都是经由董双成伪纤纤玉手而来。 凡间吃过蟋桃的,除了前面提到的周穆王外,再有一位就是汉武帝。 汉武帝内传记载。”元封六年四月戍晨,武帝迎西王母承华殿前,但见西王母 在群仙女簇拥中冉冉从空中下降,文采鲜明,光仪淑穆,带灵飞大缓,腰佩分景之剑, 头上华髫,戴太真晨婴之冠,履元橘凤文之鞋,视之年可三十许,修短得中,天姿掩蔼, 容颜绝世,真神人也。” 西王母由一位云鬓花颜的仙女搀扶登上承华殿,这个仙女就是董双成。西王母与汉 武帝相谈移时,抽出袖中的五岳真形图送给武帝,并命董双成送给武帝四个蟠桃,汉武 帝吃后只觉通体舒泰,齿根生香,于是小心翼翼地将桃核收起,准备栽种,西王母笑道: “此桃三千年一结果,中夏地薄,种之不生。”汉武帝吃过一次蟠桃之后,对于这种难 得一见的仙果念念不忘,它的美味,尤其是食后在体内所产生的奇异效果,使得汉武帝 为之垂涎不已。 当时有一位著名人物叫东方朔,为人特别滑稽,他是以文章求仕的,在中国这样一 个讲求谦虚的国家里,他居然极力表彰自己,文中写道:“臣朔少失父母,长养兄嫂, 年十二学书三冬,文史足用;十五学击剑,十六学诗书,诵二十二万言,十九学孙吴兵 法,战阵之见,怔鼓之教,亦诵二十二万言,如今二十有二,身长九尺三寸,目若悬珠, 齿若编贝,勇若孟贲,捷若庆忌,廉若鲍叔,信若尾生,若此可以为天子大臣矣!是以 冒死再拜以闻。” 当时汉武帝就认为他文辞不逊,高自夸饰,初仅令他待诏公车而已,但不久他竟然 获得汉武帝的青睐,不次擢升,官至大中大夫。做官后东方朔劣性不改,时常捉弄朝中 大臣,更有甚者,他酒醉之后,居然在殿柱上撒尿,这简直是不可原谅的荒唐行为,然 而汉武帝竟然一笑了之,何以汉武帝对东方朔如此宽容呢?一般朝臣均不明就里,其实 是因为东方朔曾经长途跋涉,登上昆仑山,为汉武帝偷过三次蟠桃的缘故。 东方朔能偷到蟠桃就与董双成有关。董双成是以二八年华成仙的,神仙永远不老, 到了汉武帝的时候也就仍然是二八年华。大家都认为神仙是很幸福的,事实上神仙也有 说不出的苦,何况董双成充其量就是王母娘娘的侍婢,一切行动都不能自主,天天就见 那几个人,做那几件事,对着偌大一个蟠桃园,真是说不出的寂寞与空虚。突然有一位 英俊高大的男子前来跟她聊天,自然是芳心大慰,更何况这人说话又是如此风趣,董双 成表面上也时常显得十分严肃,她内心里最爱听的还是东方朔那些越轨的、毫无顾忌的 话,听得她脸上时红时白,东方朔也就顺手牵羊把蟠桃弄到手,所以有时一个人胆小就 办不成事,东方朔敢于在皇帝面前放肆,敢于在神仙面前放肆,他就活得很潇洒。 汉武帝把吃过的桃核,一个个谨慎地收藏起来,一直传到明代。据宛委余编记 载:“洪武时,出元代内库所藏蟠桃核,长五寸,广四寸七分,上刻‘西王母赐食武帝 蟠桃于承华殿’十四字。”既然核长五寸,想来蟠桃的体积必然硕大无比,想想今天的 水蜜桃,想想当年的蟠桃,该不会流口水吧。 明代以后,已经没有西王母与蟠桃仙子的任何记载。然而西王母是一位法力无边, 雍容华贵的美妇人,蟠桃仙子更是一位绝世的美艳少女,已经深植人心。虽然历史中不 再出现她们的事迹,然而舞台上及绘画中,却大量扮演及描摩她们的形象,杭州城里的 望仙桥和昆仑山上的瑶池,总给人无限暇思。
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